Изложение на Божествения принцип / 1996 Превод
Знамения за Второ пришествие на Христос: Кога? Къде? и Как ше дойде Второто Пришествие на Исус Христос - Месията и Спасителя?
Знамения за Второ пришествие на Христос: Кога? Къде? и Как ше дойде Второто Пришествие на Исус Христос - Месията и Спасителя?
Второ пришествие на Христос, Господар на Второто пришествие, Христос, Месия, Помазаник , Спасител, Спасение, Последни дни, Последните дни
Глава 6
Второ пришествие
Част II – Глава 6 | Второто пришествие
Исус ясно предсказал завръщането си. 1 Но той добави, че никой не знае за деня и часа на завръщането му, нито ангелите, нито дори самият той. 2 Следователно, обикновено се смята, че е неразумно да се спекулира относно датата, мястото и начина на Второто пришествие.
Въпреки това можем да заключим от думите на Исус, „Но за онзи ден и час никой не знае . . . но само Отец,” 3 и стихът, „Наистина Господ Бог не прави нищо, без да разкрие тайната Си на слугите Си пророците,” 4 че Бог, който знае деня и часа, със сигурност ще разкрие всички тайни за Второто пришествие на Неговите пророци, преди да изпълни Своето дело.
Въпреки че Исус каза, че Господ ще дойде като крадец, 5 също е написано, че за тези в светлината Господ няма да дойде скрито, като крадец. 6 Когато разсъждаваме върху събитията при Първото идване на Исус, осъзнаваме, че той дойде като крадец при свещениците и книжниците, които бяха в тъмнина, но при семейството на Йоан Кръстител, което беше в светлината, Бог ясно разкри Исус ' раждане предварително. Когато Исус се роди, Бог разкри тази тайна на тримата мъдреци Симеон, Анна и пастирите. Исус каза:
Но внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да натежат от разпуснатост, пиянство и житейски грижи, и онзи ден да ви връхлети внезапно като примка; защото ще дойде върху всички, които живеят по лицето на цялата земя. Но бдете през цялото време, като се молите да имате сила да избегнете всички тези неща, които ще се случат, и да застанете пред Човешкия Син. — Лука 21:34-36
По този начин Исус силно намекна, че тайната за времето, мястото и начина на неговото завръщане ще бъде разкрита на верните хора, които са бдителни, за да могат да се подготвят за деня на Второто пришествие.
В провидението за възстановяване Бог винаги разкриваше на Своите пророци какво ще направи, преди да го извърши. Потопът в дните на Ной, унищожаването на Содом и Гомор и раждането на Исус са само няколко примера. Съответно, относно Второто пришествие на Господ, Бог със сигурност ще даде пророчества на тези верни вярващи, които са в светлината и имат уши да чуят и очи да видят. Както е написано:
И в последните дни ще бъде, заявява Бог, че ще излея Духа Си върху всяка плът и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват, и младежите ви ще виждат видения, и старците ви ще сънуват сънища. — Деяния 2:17
Секция 1
КОГА ЩЕ СЕ ВЪРНЕ ХРИСТОС?
Ние наричаме времето на Второто пришествие на Христос Последните дни. Както вече беше обяснено, днес живеем в Последните дни. 7 Така можем да разберем, че днес наистина е времето на завръщането на Христос. От гледна точка на провиденциалната история, Исус дойде в края на дългата две хиляди години епоха на Стария завет, епохата на Провидението на възстановяването. Принципът на възстановяване чрез изплащане ни кара да заключим, че Христос ще се завърне в края на продължилата две хиляди години епоха на Новия завет, епохата на удължаването на Провидението на възстановяването, която възстановява предишната епоха чрез съществени паралелни условия на обезщетение.
Както беше обсъдено подробно във връзка с Първата световна война, скоро след поражението на Германия и Кайзера (прообразът на Адам от страната на Сатана), Сталин (прообразът на Христос при Второто пришествие от страната на Сатана) се издигна на власт и изградиха комунистическия свят. 8 Това означаваше, че наближава времето, когато Христос ще се завърне и ще възстанови чрез изкупление идеалния свят, характеризиращ се с взаимозависимост, взаимен просперитет и универсално споделени ценности. Така можем да заключим, че периодът на Второто пришествие започва скоро след края на Първата световна война.
Раздел 2
ПО КАКЪВ НАЧИН ЩЕ СЕ ВЪРНЕ ХРИСТОС?
2.1 СПОРЕД ГЛЕДНАТА ТОЧКА НА БИБЛИЯТА
Бог разкрива много предварително всички съществени въпроси на Своята воля в притчи и символи, за да могат хората, живеещи във всяка епоха, да разберат изискванията на провидението за тяхното време и за бъдещето според нивото на техния интелект и духовност. Фактът, че Бог е използвал притчи и символи в Библията, неизбежно е довел до много различни тълкувания. Това е основна причина, поради която църквите са се разделили. Следователно при тълкуването на Библията най-важното е да се намери правилната перспектива.
Например, помислете за Йоан Кръстител. В продължение на две хиляди години ние четем Библията с предубеждението, че Йоан е изпълнил възложената му мисия; следователно неговите пасажи изглежда подкрепят това. Но когато преразгледахме Библията по-внимателно от друга гледна точка, можехме ясно да разберем, че Йоан Кръстител всъщност не е завършил своята мисия. 9
До днес много от нас са чели Библията с предубеждението, че Исус ще дойде на облаците със знамения и чудеса. Това се основава на такива думи на Исус като:
Те ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава; и той ще изпрати ангелите Си със силен тръбен зов, и те ще съберат избраните Му от четирите ветрища. — Мат. 24:30-31 ч
Ако се придържаме плътно към буквалното тълкуване, библейските доказателства наистина изглежда сочат в тази посока. Но идеята, че Христос ще се върне на облаците, е напълно неприемлива за научния ум на съвременната епоха. Намираме за необходимо да проникнем по-дълбоко в Библията от друга гледна точка, за да разберем истинското значение на такива стихове.
Тази нова гледна точка е предложена от по-ранното ни изследване на библейските пасажи относно Йоан Кръстител. Пророк Малахия беше предсказал, че Илия ще се върне преди идването на Месията. 10 Тъй като с нетърпение очакваха този ден, много юдеи вярваха, че Илия, който се беше възнесъл на небето, ще слезе от небето по същия начин, по който се беше възнесъл. Противно на техните очаквания обаче, Исус смело твърди, че Йоан Кръстител, синът на Захария, е Илия. 11 Ако вярваме на свидетелството на Исус, завръщането на Илия никога не е трябвало да се случи по чудотворния начин, очакван от много евреи. Всъщност това се случи чрез раждането на дете. По същия начин много християни до наши дни вярват, че Исус ще се върне на облаците. Въпреки това, това, което научихме за действителното завръщане на Илия, предполага друга възможност: че завръщането на Христос може да бъде изпълнено чрез раждането на дете, точно както при Първото пришествие. От тази нова гледна точка, нека преразгледаме внимателно библейските стихове относно Второто пришествие.
При Първото идване на Исус много от учените мъже в Израел смятаха, че Месията ще се роди във Витлеем като потомък на цар Давид. 12 И все пак несъмнено имаше много други евреи, които очакваха Месията да дойде на облаците. Това вярване се основаваше на тяхното четене на пророчеството на Даниил, „Видях в нощните видения, и ето, с небесните облаци дойде един като човешки син“ 13 и други пророчества за свръхестествени събития в последните дни . 14 Затова фарисеите и садукеите разпитаха Исус, като поискаха да им покаже знамение от небето като доказателство, че той е Месията. 15 Без нито едно от свръхестествените знамения от небето, предсказани в Библията, те не биха могли лесно да го приемат като дългоочаквания Месия. Вярата, че Месията трябва да дойде свръхестествено, се запази и след смъртта на Исус, дори сред някои инославни християни, които вярваха, че той не е дошъл в тяло от плът. Апостол Йоан осъжда тези вярващи като антихристи:
Защото много измамници излязоха в света, хора, които не биха признали идването на Исус Христос в плът; такъв е измамникът и антихристът. — II Йоан 7
Много християни твърдят, че пророчеството в Даниил се отнася до Второто пришествие на Христос. Въпреки това, в епохата на Стария завет Бог работеше, за да изпълни цялата цел на провидението за възстановяване с идването на Исус, както свидетелства Библията: „Защото всичките пророци и законът пророкуваха до Йоан“ 16 и „За Христос е краят на закона, за да се оправдае всеки, който има вяра. 17 Така, преди самият Исус да започне да говори за завръщането си, никой дори не си е представял Второ пришествие. Очевидно е, че нито един евреин по онова време не е смятал, че този стих от Данаил се отнася за нещо различно от това, което те вярват, че е първото и единствено идване на Месията.
Противно на очакванията на много верни евреи, които вярваха на библейски основания, че Месията ще дойде на облаците със знаци и знамения в небесата, Исус е роден на земята като дете в бедно семейство. Следователно, ние трябва да преразгледаме Библията с перспективата, че Второто пришествие на Христос може да не се случи по някакъв чудодеен начин, а може да стане по точно същия начин като и Първото пришествие.
2.2 ХРИСТОС ЩЕ СЕ ВЪРНЕ КАТО ДЕТЕ НА ЗЕМЯТА
Исус направи редица предсказания, подсказващи ни какво ще се случи с Господ при неговото завръщане:
Но първо той трябва да изстрада много неща и да бъде отхвърлен от това поколение. — Лука 17:25
Ако Исус се завърне буквално на небесните облаци със сила и голяма слава и с тръбите на ангели 18 , няма ли да бъде лесно приет и почитан, дори от този обзет от грях свят? Връщайки се по такъв начин, няма вероятност той някога да претърпи преследване или отхвърляне.
Защо тогава Исус е предсказал, че ще се сблъска с такава окаяна ситуация при завръщането си? Евреите от неговото време с нетърпение очакваха деня, когато Илия ще слезе от небето. Той трябваше да дойде пред Месията като негов вестител, както Малахия беше пророкувал. 19 Вместо това, преди хората да са чули някакви новини за завръщането на Илия, Исус, човек от нисък произход, дойде като крадец, твърдейки, че е Месията. Затова те презираха Исус и го преследваха. 20 Докато Исус размишляваше върху положението си, той предвиди, че при Второто пришествие християните, които очакват завръщането му, отново ще насочат погледа си към небето. Следователно е вероятно те да преследват Христос при Второто пришествие, когато той се роди в плът и се появи неочаквано, като крадец. Щяха да го осъдят като еретик, точно както Исус беше осъден. Ето защо той предрича, че Господ ще страда и ще бъде отхвърлен от своето поколение. Това пророчество може да се изпълни само ако Христос се завърне в плът; няма как да се сбъдне, ако той дойде на облаците.
Исус каза:
Казвам ви, че ще им отдаде правото скоро. Но когато дойде огато Човешкият Син, ще намери ли вяра на земята? — Лука 18:8
Докато светът навлиза в Последните дни, все повече християни се стремят да развият по-силна вяра. Как могат всички те да изпаднат в безверие при Второто пришествие на Господ, ако той буквално идва на небесните облаци сред звуците на ангелски тръби и Божията слава? Това пророчество също не може да се изпълни, ако Христос се завърне по свръхестествен начин.
По времето на Исус много евреи смятаха, че Месията ще се роди във Витлеем и ще стане техен цар, 21 но едва след като Илия се завърне от небето. Противно на това очакване, преди да се появи Илия, син на дърводелец от Назарет пристъпи напред и се представи като Месията. Следователно е разбираемо, че Исус не можа да намери нито един вярващ сред евреите, достатъчно верен и ревностен, за да го следва дори до смърт. Исус скърби от тази ситуация и се оплакваше, че нещо подобно може да се случи при неговото завръщане. Той предвиди, че при Второто пришествие вярващите ще гледат само към небето, мислейки, че Христос ще се върне на облаците в слава. Следователно, когато Христос действително се завърне на земята като човек със скромен произход, той може да не намери никаква вяра, какъвто беше случаят в дните на Исус. Това пророчество на Лука никога не може да се изпълни, освен ако завръщащият се Христос не се роди на земята.
Някои учени тълкуват този стих в смисъл, че изпитанията в Последните дни ще бъдат толкова тежки, че да накарат всички вярващи да изневерят. И все пак в хода на провидението никаква скръб, колкото и горчива да е, ефективно е блокирала пътя на верните. Колко по-малко в Последните дни, когато верните християни са нетърпеливи да преминат през последната порта към Рая! Универсалното естество на вярата е, че колкото по-големи са нашите изпитания и скърби, толкова по-ревностно търсим Божието спасение.
Исус веднъж каза:
В онзи ден мнозина ще ми кажат: Господи, Господи, не в Твоето ли име пророкувахме, не в Твоето ли име демони изгонвахме, и не в Твоето ли име извършихме много велики дела? И тогава ще им заявя: „Никога не съм ви познавал; махнете се от мене вие, злодейци. — Мат. 7:22-23
Ако един християнин е толкова верен, че да върши чудеса в името на Господа, тогава колко по-пламенно би вярвал и служил на Господ, когато дойде на облаците във велика слава? Нямаше ли тогава Исус да го посрещне топло? Защо тогава Исус говореше така, сякаш би отхвърлил такива верни християни след завръщането си? Ако завръщащият се Христос отхвърли такива благочестиви вярващи, кой би могъл да бъде спасен в Последните дни? Това пророчество също не може да се изпълни, ако Исус дойде на облаците.
По времето на Исус трябва да е имало много евреи, чиято вяра е била толкова пламенна, че са можели да извършват чудеса в името на Бог. И все пак, тъй като те вярваха, че самият Илия ще слезе от небето преди Месията да дойде, за тях беше трудно да приемат, че Илия присъства сред тях като Йоан Кръстител - още повече поради отричането на Йоан. 22 Следователно те не приеха Исус за Месия и го отхвърлиха от общността. Следователно Исус трябваше да ги изостави в сълзи. По същия начин, при Второто пришествие на Христос, онези християни, които очакват Неговото чудодейно и славно появяване, почти със сигурност ще го отхвърлят, ако дойде в плът при скромно рождение. Колкото и да са верни, Господ няма да има друг избор, освен да ги изостави, защото те ще съгрешат против Бога.
Поредицата от пророчества относно последните дни в Лука, глава 17, не може да бъде изпълнена, ако Христос се завърне по свръхестествен начин. Тези стихове могат да бъдат обяснени само с предпоставката, че Христос ще се завърне, като се роди на земята. Нека разгледаме внимателно всеки от тях.
Божието царство не иде така, щото да се забелязва. — Лука 17:20
Ако Господ дойде на облаците или по някакъв чудодеен начин, то идването на Божието царство ще бъде забелязано от всички. Дори при Първото пришествие Божието царство вече е пристигнало на земята с раждането на Исус. И въпреки това еврейският народ не можеше да го види, защото тъй като те все още чакаха завръщането на Илия от небето, те не можеха да повярват в Исус. По същия начин, при Второто пришествие, въпреки че Божието царство ще изгрее на земята с раждането на Христос, християните, които вярват, че той ще дойде на облаците, придружени от свръхестествени събития, няма да повярват в Господ и по този начин няма да видят Божието царство .
Ето, Божието царство е вътре във вас. — Лука 17:21 23
В дните на Исус онези, които вярваха и го следваха, вече бяха взели участие в Небесното царство в сърцата си. По същия начин, при Второто пришествие на Христос, тъй като той ще се роди на земята, Небесното царство ще се реализира първо в сърцата на онези, които вярват в него и го следват. Когато тези индивиди се увеличат на брой, за да образуват общества и нации, Небесното царство вътре постепенно ще се прояви в света като външна, видима реалност. Съответно Исус имал предвид, че обещаното Небесно царство няма да се осъществи в един миг, както би било, ако Христос се завърне на облаците.
Ще пожелаете да видите един от дните на Човешкия Син, но няма да го видите. — Лука 17:22
Ако Господ дойде на облаците със звуците на ангелски тръби, всеки ще може да го види. Тогава кой би желал да види деня на Човешкия Син, а не би го видял? Но въпреки това Исус предсказа, че хората няма да видят деня. При Първото пришествие на Исус, денят на човешкия син изгря на земята с неговото раждане, но невярващите евреи не можаха да видят деня. По същия начин, при Второто пришествие на Христос, денят на Човешкия син ще изгрее с раждането му на земята. И все пак много християни няма да могат да видят деня, защото са убедени, че той ще дойде по чудодеен начин. Затова те няма да повярват в него или да го последват дори след като го срещнат. Въпреки че денят на Човешкия син вече ще дойде, те няма да могат да го видят.
И като ви кажат: "Ето, там е!" или „Ето, тук е!“ Да не отидете, нито да тичате подире им. — Лука 17:23
Както обсъдихме по-рано, 24 в последните дни християните, които са постигнали определено духовно ниво, могат да получат откровението, че те са Господа. Без да разбират Принципната причина за такова откровение, те вероятно ще се провъзгласят за Месия и по този начин ще станат антихристи пред идващия Господ. Следователно Исус изрече тези думи като предупреждение да не бъдете подвеждани или обърквани от такива хора.
Защото, както светкавицата проблясва и осветява небето от едната до другата страна на хоризонта, така ще бъде Човешкият Син в своя ден. — Лука 17:24
Когато Исус се роди, новината за раждането на царя на евреите достигна до цар Ирод и разтревожи цял Йерусалим. 25 При Второто пришествие напредъкът в транспорта и комуникациите ще позволи на новините за Второто пришествие да пътуват до отдалечените краища на земното кълбо, Изток и Запад, със светкавична скорост.
И както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия син. — Лука 17:26 26
Когато Ной разбра, че предстоящия съд чрез потопа е неизбежен, той призова хората да влязат в неговия ковчег. 27 Но те не се вслушаха в думите му и всички се удавиха. По същия начин в последните дни Христос ще се върне в плът и ще призове хората да влязат в ковчега на истината. И все пак християните, които упорито фиксират погледа си към небето, очаквайки да видят чудотворни знаци за явяването на Господ, няма да обърнат внимание на думите на истината, провъзгласени от земята. Вместо това те ще отхвърлят Господ като еретик. Пренебрегвайки неговия призив, точно както хората от времето на Ной, те ще се провалят да служат на Божията воля в провидението.
Който иска да спечели живота си, ще го изгуби, но който изгуби живота си, ще го запази. — Лука 17:33
Трябва ли някой да рискува живота си, за да последва Господа, ако той идва на облаците със звуците на ангелски тръби? Тъй като Исус се завръща чрез физическо раждане, той ще изглежда като еретик за християните, които очакват той да дойде по чудодеен начин. Следователно онези, които го следват, трябва да са готови да посрещнат дори смъртта. Стихът означава, че ако хората вярват и го следват с риск за живота си, те ще живеят. Ако от друга страна, повлияни от светските обстоятелства, те се обърнат срещу него и се оттеглят от него, за да спасят собствените си кожи, смъртта ще ги сполети.
Където е тялото, там ще се съберат и орлите. — Лука 17:37
Така Исус отговори на въпрос относно мястото на Второто пришествие. Припомняме, че хищни птици се спуснаха върху гълъба и гълъба, които не бяха правилно разделени на олтара на Авраам. 28 Това ни научи, че Сатана винаги търси възможност да поиска това, което не е осветено. Така можем да разберем значението на загадъчния отговор на Исус: точно както лешоядите се събират около трупа, за да го изядат, и дяволите се събират около онези, които са духовно мъртви, за да ги присвоят, Господ, който е източникът на живот, ще дойде до място на изобилен духовен живот. С тези думи Исус имаше предвид, че Господ ще се яви сред верните вярващи. При Второто пришествие на Христос хората с пламенна вяра ще се съберат на едно място с помощта на много духове. 29 Това ще бъде мястото на живота, където Господ ще се яви. Исус се роди сред избрания народ, който се покланяше най-вярно на Бога. По-специално, той се разкри като Месия на онези, които имаха вярата да го последват и да станат негови ученици.
Тъй като Христос ще се роди на земята при Второто си пришествие, е писано: „Тя роди мъжко дете, което ще управлява всичките народи с желязна тояга, но нейното дете беше грабнато при Бога и при неговия трон.” 30 Желязният жезъл тук означава Божието Слово, с което Господ ще съди грешния свят и ще възстанови Царството Небесно на земята. По-рано беше обяснено подробно 31 , че съдът чрез огън е съд чрез Словото. 32 Следователно Словото на Исус, което ще бъде наш съдия в Последния ден, 33 е същото Слово, чрез което небето и земята ще бъдат хвърлени в огъня на съда, 34 и е самото дихание от устата на Господ, чрез което той ще убие беззаконника. 35 Словото, което Исус изговаря, се нарича още „дъхът на устните му“ и „пръчката на устата му“. 36 Това е символизирано с желязна тояга, както е писано: „Той ще ги управлява с желязна тояга, както когато се счупят глинени съдове.“ 37
Стихът говори за мъжко дете, което е родено от жена и е грабнато при Бог и при Неговия трон. Кой тогава е роден от жена като човек, достоен да седне на Божия престол и да управлява всички народи с Божието Слово? Той не може да бъде никой друг освен Христос при Второто пришествие, който ще се роди на земята, ще управлява като Цар на царете и ще изгради Небесното царство на земята. 38 В началото на Евангелието на Матей има запис за четирите прелюбодейни жени от родословието на Исус. 39 Това показва, че Спасителят на човечеството трябва да се роди като безгрешен човек от грешна линия, за да спаси всички потомци на грешна линия. Много християни тълкуват жената в горния стих като Църквата. 40 Те направиха това тълкуване въз основа на предпоставката, че Христос при Второто пришествие ще дойде на облаците.
Някои християни вярват, че Второто пришествие на Христос се случва винаги, когато Исус идва да живее в сърцата на хората 41 чрез слизането на Светия Дух. 42 Исус обитава в сърцата на верните вярващи още от възкресението си и слизането на Светия Дух на Петдесетница. 43 Ако това наистина беше Второто пришествие, тогава то вече се е случило преди две хиляди години.
Нещо повече, някои деноминации учат, че Исус ще се завърне като дух. Въпреки това, веднага след възкресението си от гроба на третия ден, Исус се яви пред учениците си със същия вид, какъвто имаше през земния си живот. Оттогава той свободно посещава и обучава много християни, които са достигнали високо духовно ниво. По този начин този вид Второ пришествие се е случило за първи път преди две хиляди години. Ако това бяха правилни разбирания, тогава нямаше да имаме причина да очакваме историческото Второ пришествие и да го очакваме с нетърпение като деня, който ще изпълни нашите най-съкровени надежди.
Въпреки че учениците на Исус имаха чести срещи с възкръсналия Исус, който им се яви в духа, те все още очакваха неговото Второ пришествие. Можем да заключим, че те не са очаквали Второто пришествие да бъде завръщането на Исус като дух. Например, когато Исус се яви във видение на апостол Йоан, той му каза: „Наистина идвам скоро“, на което Йоан отговори: „Амин. Ела, Господи Исусе!” 44 Тук Исус и Йоан ясно разграничиха духовните изяви на Исус от Второто пришествие. Това показва, че Христос при неговото Второ пришествие няма да дойде като дух. Той ще се роди като дете на земята, точно както при Първото пришествие.
В Принципа има няколко причини, поради които Христос трябва да се върне като земен човек. Бог създаде както безтелесния, така и телесния свят. След това Бог създаде човешки същества с аспектите на духа и плътта, възнамерявайки те да управляват двата свята в изпълнение на Неговите благословии. 45 Поради грехопадението на Адам, човешките същества загубиха квалификацията си да бъдат господари на двата свята. Следователно творението е лишено от своите истински господари и оплаква и копнее за появата на Божиите деца, които наистина могат да го управляват. 46 Исус, съвършеният Адам, дойде като съвършен Господар на двата свята. 47 Чрез присаждането на всички вярващи в себе си 48 и привеждането им в единство с него, той възнамеряваше да ги направи квалифицирани да бъдат господари на вселената.
Въпреки това, когато евреите се обърнаха срещу Исус, Бог трябваше да предаде тялото му на кръста като откуп за изкуплението на човечеството. Тъй като физическото тяло на Исус беше предадено в ръцете на Сатана, физическото спасение остана неосъществено. Исус се възнесе от този земен свят с обещанието, че ще се върне и ще завърши спасението, което е осъзнал само духовно. 49 Междувременно не е имало нито един човек на земята, който да е постигнал съвършенство както духовно, така и физически, да е управлявал духовния и физическия свят и да ги е привел в хармония. Това е причината Христос да не може да се върне само в духовно тяло. Както при Първото пришествие, той трябва да дойде като човешко същество и да расте до съвършенство както в духа, така и в плътта. След това, като присажда цялото човечество към себе си както духовно, така и физически, той трябва да ги води към съвършенство както в духа, така и в плътта и да ги направи квалифицирани да бъдат господари както на духовния, така и на физическия свят.
Първоначално Исус е трябвало да възстанови Небесното царство на земята. Той трябваше да стане Истински родител на възстановеното човечество и цар на Божието земно царство. 50 Въпреки това, поради неверието на хората, той не можа да изпълни тази първоначална Божия воля, но отиде на кръста, обещавайки да се върне по-късно и със сигурност да я изпълни. Съответно, при Второто пришествие Христос отново е отговорен за изграждането на Небесното царство на земята и там става Истинският родител и цар на цялото човечество. Това е още една причина, поради която, както при Първото си пришествие, Христос при Второто си пришествие трябва да се роди на земята.
Изкуплението на греховете е възможно само чрез земния живот. 51 За да изкупи греховете ни на земята, Христос трябва да дойде като човек на земята. Спасението, което Исус осигури чрез своето разпятие обаче, е ограничено до духовното измерение. Той не разрешава първородния грях, който се предава чрез нашите физически тела и остава активен в нас. Следователно Христос трябва да дойде отново, за да осигури пълно спасение на човечеството, включително физическо спасение. Той със сигурност не може да постигне това, ако идва само като дух. Той трябва да дойде във физическо тяло, както при Първото си идване.
Така изяснихме, че Второто пришествие на Христос няма да бъде духовно идване, а физическо идване, подобно на Първото пришествие. Дори да предположим, че Христос ще се върне в дух, би било объркващо, че духът, извън времето и пространството и възприемаем само от духовните сетива, ще язди върху облаци, съставени от материя. От друга страна, ако Второто пришествие се случи чрез внезапното появяване на Христос в плътта, яздещ на облаците, как би могъл той да остане нагоре? Къде щеше да живее преди появата си? Някои хора може да възразят срещу подобни въпроси, като твърдят, че за всемогъщия Бог няма нищо невъзможно. Бог обаче не може да пренебрегне собствените Си закони и принципи. Бог не извършва и не е необходимо да действа Своето провидение в нарушение на Неговия собствен принцип, като накара Христос, който трябва да се завърне в плът, не по-различна от нашата собствена, да живее в космоса и след това да се върне, понесен на облаци. В заключение, ние демонстрирахме без съмнение, че Второто пришествие на Христос ще се осъществи чрез неговото физическо раждане на земята.
2.3 КАКВО Е ЗНАЧЕНИЕТО НА СТИХА, ЧЕ ХРИСТОС ЩЕ СЕ ВЪРНЕ В ОБЛАЦИТЕ?
Тъй като завръщането на Христос ще се осъществи чрез раждането му на земята, какво може да бъде значението на библейските пророчества, че той ще дойде на облаците? За да изследваме този въпрос, първо трябва да проучим какво представляват облаците. Типичен е следният пасаж:
Ето, иде с облаците и всяко око ще го види, всеки, който го прониза; и всички земни племена ще ридаят заради него. дори и така. амин — Откр. 1:7
Според този стих всеки трябва да може да види Христос, когато се върне. Когато Свети Стефан бил мъченически убит, само той и онези верни християни, чиито духовни сетива били отворени, могли да видят Исус, седнал от дясната страна на Бога. 52 По същия начин, ако Исус трябва да слезе от духовния свят като дух, тогава само онези вярващи, чиито духовни сетива са отворени, ще могат да го видят; така че не всяко око ще види Христос, когато дойде отново. Библейското пророчество, че всеки ще види Господ, може да се изпълни само ако той се върне в плът. Тъй като тяло от плът не може да язди по облаците, облаците в стиха трябва да символизират нещо друго.
В същия пасаж е написано също, че дори онези, които са пробили Исус, ще видят завръщането му. Тези, които пробиха Исус, бяха римски войници. Тези римски войници обаче няма да могат да видят Господ при завръщането му. За да видят завръщащия се Господ, тези войници трябва да бъдат възкресени; но според Библията тези, които ще бъдат възкресени при завръщането на Христос, са само онези верни християни, които участват в първото възкресение. Останалите духове ще бъдат възкресени едва след като изтекат „хиляда години“ в Царството. 53 Следователно „всеки, който го прониза“ трябва да е метафора, описваща друга група хора, а не римските войници. Всъщност това се отнася за онези християни, живи по време на Второто пришествие, които твърдо се придържат към вярата, че Исус ще се върне на облаците. Когато Христос се завърне на земята чрез скромно раждане противно на техните очаквания, те няма да Го разпознаят, но ще Го преследват. Ако „всеки, който го прободе“ е метафора, тогава облаците в същия стих също трябва да са метафорични.
Какво всъщност символизират облаците? Облаците се образуват от изпарението на нечиста вода от земята. В Библията водата често символизира грешните хора. 54 Можем да заключим, че облаците символизират благочестиви християни, чиито сърца живеят на небето, а не на земята, защото са били преродени и издигнати от падналото си състояние. Библията и други свещени писания също използват символиката на облаците, за да обозначат множествата. 55 Понякога срещаме тази фигура на речта, използвана в непринуден разговор. В хода на Моисей облачният стълб, който водеше израилтяните през деня, представляваше Исус, който трябваше да дойде като водач на Израел; огненият стълб през нощта представляваше Светия Дух, който, като двойник на Исус, щеше да води Израел чрез огъня на вдъхновението. Можем да заключим, че идването на Исус на облаците означава, че той ще излезе измежду група преродени вярващи, за да стане лидер на християните, Вторият Израел. Припомнете си, че когато Исус беше попитан за мястото на завръщането си, той отговори: „Където е тялото, там ще се съберат и орлите“. 56 Исус имаше предвид с това, че ще се върне на мястото, където са се събрали верните вярващи, което в общи линии означава същото нещо като библейското пророчество, че Христос ще се върне на облаците.
Когато тълкуваме облаците метафорично по този начин, е очевидно, че при Първото си идване самият Исус символично слиза от небето върху облаците. Писано е: „Първият човек беше от земята, човек от пръст; вторият човек е от небето” 57 и “Никой не се е възнесъл на небето освен слезлия от небето Човешкият Син.” 58 Въпреки че Исус е роден на земята, от гледна точка на провидението и по отношение на истинската му стойност, той наистина идва от Небето. Това е и истинското значение на пророчеството в Даниил 59 , което предсказва, че Исус ще дойде на облаците.
2.4 ЗАЩО ИСУС КАЗВА, ЧЕ ГОСПОД ЩЕ ДОЙДЕ НА ОБЛАЦИТЕ?
Има две причини, поради които Исус пророкува, че Господ ще се върне на облаците. Първо, трябваше да попречи на заблудите на антихристите да създадат объркване сред вярващите. Ако Исус разкри ясно, че ще се завърне чрез физическо раждане, тогава би било невъзможно да се попречи на фалшивите месии да причинят голямо объркване. Тъй като Исус се появи като Месия от скромен произход, всеки от която и да е социална прослойка с определено ниво на духовност можеше да твърди, че е неговото Второ пришествие и да заслепи света с голяма заблуда. За щастие, тъй като повечето християни са очаквали Христос да се завърне на облаците и са насочили погледа си към небето, този смут е до голяма степен избегнат. Сега обаче, тъй като времето е пълно, трябва да се разкрие истината, че Христос ще се върне чрез физическо раждане.
Второ, беше да насърчи християните, които вървяха по трудния път на вярата. Има и други случаи, когато Исус е давал парадоксални думи, за да насърчи своите последователи да изпълнят Божията Воля възможно най-бързо. Например, той каза: „Истина ви казвам, няма да сте обиколили всички градове на Израел, преди Човешкият Син да дойде.“ 60 Това кара учениците му да вярват, че Второто пришествие ще се случи в близко бъдеще. Когато Исус каза на Петър за наближаващото му мъченичество, Петър го попита какво ще стане с ученика Йоан. Исус отговори: „Ако волята ми е той да остане, докато дойда, какво ти е това?“ 61 Исус също каза: „Истина ви казвам, има някои от стоящите тук, които няма да вкусят смърт, преди да видят Човешкия Син да идва в царството Си.“ 62 Тези думи карат учениците да мислят, че ще срещнат завръщащия се Исус през живота си.
Надеждата за скорошното завръщане на Исус разпалва ревността на неговите ученици и им дава сила да преодолеят преследванията от юдаизма и Римската империя. Насърчени от пламенната надежда за Второто пришествие, те бяха изпълнени със Светия Дух 63 и създадоха ранната християнска църква, дори сред големи бедствия. Исус искаше да вдъхнови и насърчи своите ученици, които щяха да носят тежък кръст. Поради тази причина той пророкува, че ще дойде на облаците в силата и славата на Бог и ще постигне всичко със светкавична скорост.
Раздел 3
КЪДЕ ЩЕ СЕ ВЪРНЕ ХРИСТОС?
Ако Христос дойде отново като човек, роден на земята, той със сигурност ще се роди сред хора, които са избрани от Бог в съответствие с Неговото предопределение. Къде е мястото, което Бог е избрал за завръщането на Христос? Кои са хората, избрани да го приемат?
3.1 ЩЕ СЕ ВЪРНЕ ЛИ ХРИСТОС СРЕД ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД?
Някои християни очакват, че Христос ще дойде отново сред еврейския народ, въз основа на няколко пасажа от Библията: „И чух броя на запечатаните, 144 000 запечатани от всяко племе на синовете на Израил,“ 64 и „Наистина , казвам ви, няма да сте обиколили всичките градове на Израил, преди Човешкият Син да дойде. 65 Обаче да тълкуваме тези стихове по този начин означава да разбираме погрешно Божието провидение.
По този въпрос Исус изрече притчата за лозето:
„Чуйте друга притча. Имаше един стопанин, който насади лозе, огради го с жив плет, изкопа в него лина за вино, построи кула, даде го на арендатори и отиде в друга страна. Когато наближи сезонът на плодовете, той изпрати слугите си при наемателите, за да вземат плодовете му; и наемателите хванаха слугите му и един набиха, друг убиха, а трети убиха с камъни. Пак изпрати други слуги, повече от първите; и те направиха същото с тях. След това той изпрати сина си при тях, като каза: "Ще уважат сина ми." Но наемателите, като видяха сина, рекоха си: Това е наследникът; елате да го убием и да вземем наследството му. И те го хванаха и го изхвърлиха вън от лозето, и го убиха. И така, когато дойде стопанинът на лозето, какво ще направи с тези лозари? Те му казаха: „Той ще умъртви тези нещастници и ще даде лозето на други наематели, които ще му дават плодовете на времето им“. Исус им каза. . . „Затова ви казвам, че Божието царство ще бъде отнето от вас и ще бъде дадено на нация, която произвежда плодовете му.“ — Мат. 21:33-43
В тази притча домакинът представлява Бог, лозето представлява Божието дело, наемателите, на които е поверена работата, представляват еврейския народ, слугите представляват пророците, синът на домакина представлява Исус, а другите наематели, които берат плодовете, представляват някои друга нация, която може да приеме Христос при Второто пришествие и да реализира Божията воля. С тази притча Исус каза, че няма да дойде отново при хората, които го преследваха. Бог ще отнеме мисията, която преди това им е била поверена, и ще я даде на други хора, които могат да произведат нейните плодове при завръщането на Христос.
Защо тогава Библията изглежда описва Христос като завръщащ се в Израел? За да отговорим на този въпрос, първо трябва да се запитаме за значението на Израел. „Израел“ означава този, който е победил. Яков получи това име, след като победи ангела, който се бори с него при брода на Явок. 66 Яков се бори с ангела, за да осигури позицията на Авел за основата на субстанцията. Като успешно осигури позицията на Авел и направи значителния принос, Яков установи семейната основа за Месията. Неговите потомци, които наследиха отговорността за Божието провидение върху тази основа, се наричат Израел или избраният народ. По този начин терминът „Израел“ означава Божия народ, който е триумфирал чрез своята вяра и не се отнася непременно за всеки, който произлиза от родословието на Яков. Така Йоан Кръстител каза на евреите: „Не дръзвайте да си казвате: „Имаме Авраам за наш баща“; защото ви казвам, Бог може от тези камъни да въздигне деца на Авраам. 67 Освен това св. Павел казва: „Защото не е истински евреин този, който е такъв външно, нито истинското обрязване е нещо външно и физическо. Той е евреин, който е такъв вътрешно, и истинското обрязване е въпрос на сърцето, духовен, а не буквален,” 68 и „не всички, които са потомци на Израил, принадлежат на Израил.” 69 Те упрекнаха онези евреи, които се хвалеха, че са избраните хора само въз основа на тяхната пряка връзка с Авраам, въпреки че всъщност не живееха според Волята на Бог.
Може да се каже, че потомците на Яков са били Израел по време на тяхното заминаване от Египет под ръководството на Моисей, но те вече не са били, когато са се обърнали срещу Бог в пустинята. Затова Бог ги помете в пустинята и заведе само по-младото поколение в Ханаан; тези Бог смяташе за истинския Израел. От потомците на Авраам, които влязоха в Ханаанската земя, десетте племена на северното царство на Израел, които престъпиха Бог, загинаха, защото загубиха своята квалификация като Божи избран народ. Само двете племена от южното царство на Юда, които продължиха да поддържат Волята на Бог, останаха избраните хора, които в крайна сметка можеха да приемат Исус. Въпреки това, когато заведоха Исус на кръста, те също загубиха своята квалификация да бъдат хората, централно отговорни за Божието провидение.
Кой стана избраният народ след разпъването на Исус? Те не бяха нищо друго освен християните, които наследиха вярата на Авраам и поеха мисията, която потомците на Авраам не изпълниха. Св. Павел пише, „Чрез престъплението им дойде спасението на езичниците, така че да накарат Израел да ревнува,” 70 свидетелствайки, че центърът на Божието провидение за възстановяване се е изместил от евреите към езичниците. 71 Следователно избраните хора, които трябва да положат основата за Христос при Второто пришествие, не са потомците на Авраам, а по-скоро християните, които са наследили вярата на Авраам.
3.2 ХРИСТОС ЩЕ СЕ ВЪРНЕ В НАЦИЯ НА ИЗТОК
Както Исус обяснява чрез притчата за лозето, 72 когато еврейският народ, подобно на арендаторите в притчата, които убиха сина на господаря си, водят Исус на кръста, те губят своята провиденциална мисия. Тогава коя нация ще наследи Божието дело и ще принесе неговите плодове? Библията предполага, че тази нация е на Изток.
Книгата Откровение описва отварянето на свитък, запечатан със седем печата:
И видях в дясната ръка на този, който седеше на престола, свитък, написан отвътре и отзад, запечатан със седем печата; и видях силен ангел, който викаше със силен глас: „Кой е достоен да отвори свитъка и да разчупи печатите му?“ И никой нито на небето, нито на земята, нито под земята не можеше да отвори свитъка или да погледне в него, и много плаках, че никой не се намери достоен да отвори свитъка или да погледне в него. Тогава един от старейшините ми каза: „Не плачи; ето, лъвът от племето на Юда, коренът на Давид, победи, за да може да отвори свитъка и неговите седем печата. — Откр. 5:1-5
Лъвът от племето на Юда означава Христос; той е този, който ще отвори седемте печата в последните дни. След отваряне на шест от печатите:
Тогава видях друг ангел да се издига от изгрева на слънцето, с печата на живия Бог, и той извика със силен глас. . . казвайки: Не повреждайте нито земята, нито морето, нито дърветата, докато не поставим печат на слугите на нашия Бог върху челата им. И чух броя на запечатаните, сто четиридесет и четири хиляди. — Откр. 7:2-4
Това показва, че печатът на живия Бог ще бъде поставен върху челата на 144 000 на Изток, където слънцето изгрява. Тези избрани ще придружават Агнето при завръщането му. 73 Така можем да заключим, че нацията, която ще наследи Божието дело и ще принесе плода му в името на Второто пришествие, е на Изток. Там Христос ще се роди и ще бъде приет от 144 000 Божии избраници. Кой от народите на Изтока е избран да приеме Господа?
3.3 НАЦИЯТА НА ИЗТОК Е КОРЕЯ
От древни времена нациите на Изтока традиционно се считат за трите нации Корея, Япония и Китай. Сред тях Япония през цялата си история е почитала богинята на слънцето Аматерасу-оми-ками. Япония навлиза в периода на Второто пришествие като фашистка нация и жестоко преследва корейското християнство. 74 Китай по времето на Второто пришествие беше разсадник на комунизма и щеше да стане комунистическа нация. Така и двете нации принадлежаха на страната на Сатана. Следователно Корея е нацията на Изток, където Христос ще се завърне. Нека разгледаме от гледна точка на Принципа различните начини, по които Корея е станала квалифицирана да приеме Христос при Второто пришествие. Като нация, в която се завръща Месията, Корея трябваше да отговаря на следните изисквания.
3.3.1 НАЦИОНАЛНО УСЛОВИЕ ЗА ОБЕЗЩЕТЕНИЕ
За да стане Корея нация, годна да приеме Месията, тя трябваше да изпълни национална диспенсация от четиридесет за отделянето на Сатана за възстановяването на Ханаан на космическо ниво. Защо на Корея беше дадено това условие за обезщетение? Ако Христос се върне в Корея, корейският народ е предопределен да стане Третият Израел. В епохата на Стария завет потомците на Авраам, които поддържаха Божията воля и издържаха на преследване в Египет, бяха Първият Израел. Християните, които бяха преследвани като еретици от евреите, тъй като те почитаха възкръсналия Исус и изпълняваха провидението за възстановяване, станаха Вторият Израел. Христос при завръщането си вероятно ще бъде осъден по подобен начин като еретик от християните на своето време, в съответствие с пророчеството, че той ще страда и ще бъде отхвърлен от поколението си, 75 както беше Ной в неговите дни. Ако е така, Бог ще трябва да изостави християните, които преследват Христос, точно както изостави евреите, които отхвърлиха Исус. 76 Тогава корейският народ, който ще присъства на завръщащия се Христос и ще го подкрепи да завърши третата глава на Божието провидение, ще стане Третият Израел.
Първият Израел страда четиристотин години в Египет. Това трябваше да изпълни диспенсация от четиридесет за отделянето на Сатана, както се изисква, за да се тръгне по националния курс за възстановяване на Ханаан. Вторият Израел трябваше да надделее през четиристотинте години на преследване в Римската империя, за да изпълни диспенсация от четиридесет за отделянето на Сатана, както се изисква, за да започне световният курс за възстановяване на Ханаан. Като Трети Израел, корейският народ също трябваше да страда под управлението на нация на страната на Сатана за период, който отговаря на числото четиридесет. По този начин те биха могли да изпълнят диспенсация от четиридесет за отделянето на Сатана, както се изисква, за да започнат курса на космическо ниво за възстановяване на Ханаан. Това беше четиридесетгодишният период, през който Корея претърпя несметни трудности като колония на Япония.
Корея беше ранна цел на империалистическата политика на Япония. Договорът за защита от Улса, сключен през 1905 г. от Хирохуми Ито от Япония и Уан Йонг Лий от Корея, 77 налага на Корея статут на японски протекторат. Всички дипломатически права на Корея бяха предоставени на грижите на Министерството на външните работи на Япония. Япония назначи генерал-губернатор и назначи военни служители във всеки окръг, за да контролират всички вътрешни работи на Корея. За кратко време Япония наложи волята си на корейския народ, диктувайки неговата политика, дипломация и икономически дела.
Япония насилствено анексира Корея през 1910 г. Японците извършиха жестокости срещу корейския народ, като затвориха и екзекутираха много патриоти и лишиха хората от свободата им. Когато на 1 март 1919 г. избухва движение за независимост, японците избиват хиляди цивилни във всяка част на полуострова. По време на голямото земетресение в Канто през 1923 г. японците направиха изкупителни жертви от невинни корейци, живеещи в Токио, и избиха много от тях. Междувременно много корейци, които вече не можеха да издържат на японското потисничество, се отказаха от домовете си и избягаха в пустинята на Манджурия в търсене на свобода. Там те понасят несметни трудности и отдават сърцата и душите си за независимостта на родината си. Японската армия претърсваше от село на село тези лоялни корейци. В някои села те събираха млади и стари в сграда и я запалваха, изгаряйки ги живи. Япония продължи тази тирания до деня на своето падане.
Корейците, които бяха убити в движението за независимост на 1 март и в пустинята на Манджурия, бяха предимно християни. Към края на колониалното си господство Япония предприе прословута политика за унищожаване на независимото християнство в Корея. Християните са били принуждавани да се покланят в шинтоистки светилища; тези, които не се съобразиха, бяха хвърлени в затвора или екзекутирани. Когато японският император Хирохито се предаде в края на Втората световна война, корейският народ най-накрая беше освободен от своето робство.
Корейският народ страдаше в продължение на четиридесет години, от Договора за защита от Улса от 1905 г. до тяхното освобождение през 1945 г. Страданията им бяха успоредни на трудностите на Първия Израел в Египет и Втория Израел в Римската империя. Движението за независимост на Корея беше ръководено главно от християни, както у дома, така и в чужбина; именно християните са пострадали най-много от японската тирания.
3.3.2 ПРЕДНА ЛИНИЯ НА БОГ И ПРЕДНА ЛИНИЯ НА САТАНА
В последните дни светът е разделен на демократичен свят и комунистически свят. Тъй като беше дал на Адам благословията на господството, Бог трябваше да даде свобода на действие на Сатана да създаде чрез потомците на Адам безпринципен свят. Бог трябваше да го последва в преследване, работейки за възстановяване на безпринципния свят на Негова страна. Когато Христос се завърне, за да възстанови този паднал свят в първоначалното му състояние, както е създаден от Бог, той със сигурност ще работи за спасяването на комунистическия свят. Без съмнение нацията, при която се завръща, ще играе централната роля в тази диспенсация. Корея, нацията, където Христос ще се завърне, е мястото, което е най-скъпо за Бог и най-отвратено от Сатана. Това е фронтовата линия както за Бог, така и за Сатана, място, където се сблъскват силите на демокрацията и силите на комунизма. Тази линия на конфронтация е тридесет и осмият паралел на Корея, който беше начертан, за да изпълни Божието провидение.
В точката на конфронтация между Бог и Сатана трябва да бъде принесена жертва като условие за определяне на изхода от тяхната борба. Корейският народ беше тази жертва, поставена на тази фронтова бойна линия, за да бъде принесена в името на възстановяването на вселената. Следователно Бог раздели корейската нация, точно както трябваше да бъдат разделени жертвите на Авраам. Това е причината зад разделянето на Корея от тридесет и осмия паралел, което я разделя на две нации: едната от типа на Каин и другата от типа на Авел.
Тридесет и осмият паралел е фронтовата линия на битката между демокрацията и комунизма. В същото време това е фронтовата линия на битката между Бог и Сатана. Корейската война, която бушува през тридесет и осмия паралел, не беше просто гражданска война; това беше конфликт между демократичния свят и комунистическия свят. Нещо повече, това беше конфликт между Бог и Сатана. Тъй като тази война имаше световно значение за изпълнението на провидението за възстановяване, въоръжените сили на държавите-членки на Обединените нации бяха мобилизирани за първи път. Макар и участващите народи да не са разбирали това провиденческо значение, те са действали в съответствие с Божията Воля за освобождението на духовното отечество.
При падането на първите човешки предци, страната на Бог и страната на Сатана се разделиха от една точка. Животът и смъртта, доброто и злото, любовта и омразата, щастието и скръбта, късметът и нещастието, всички са се разделяли от една точка и са влизали в непрекъснат конфликт помежду си в човешката история. Тези разделени реалности се консолидираха отделно в световете от типа на Каин и от типа на Авел, които в крайна сметка съзряха, за да формират демократичния свят и комунистическия свят. Когато тези два свята влязоха в глобален конфликт, той беше съсредоточен върху Корейския полуостров. Религиите, идеологиите, политическите сили и икономическите системи влязоха в конфликт и предизвикаха голямо объркване в корейското общество, което след това имаше световен ефект. Това е така, защото феномените, които се случиха в духовния свят, се разгърнаха като физическа реалност в Корея, централната провиденциална нация, и бяха увеличени по целия свят. Това избухване на социален и идеологически хаос беше ясен знак, че новият световен ред наближава бързо. Както Исус веднъж каза: „Веднага щом клонът му омекне и пусне листата си, знаете, че лятото е близо.“ 78
Когато учениците попитали Исус за мястото на завръщането му, той казал: „Където е тялото, там ще се съберат и орлите“. 79 Вечният живот и вечната смърт се сблъскват в Корея, предната линия на битката между Бог и Сатана. Дяволите, символизирани от орлите, се събират в тази земя в търсене на духовно мъртвите, докато завръщащият се Господ идва в тази земя в търсене на хората с изобилен живот.
3.3.3 ОБЕКТ ПАРТНЬОР НА БОЖИЕТО СЪРЦЕ
За да станем съпричастни партньори на Божието Сърце, първо трябва да извървим път на кръв, пот и сълзи. Откакто човешките същества паднаха под господството на Сатана и дойдоха да се противопоставят на Бог, Бог скърби със сърцето на родител, загубил децата си. Бог непрекъснато се е трудил в грешния свят, за да спасява неморални и нещастни човешки същества, които въпреки това са Негови деца. Нещо повече, в усилията Си да възстанови Своите бунтовнически деца, Бог отново и отново трябваше да остави най-праведните и обичани да бъдат принесени в жертва на сатанинския свят, дори да предаде Исус, Неговия единороден Син, на кръста. Бог скърби по този начин всеки ден след човешкото грехопадение. 80 Съответно индивид, семейство или нация, които се борят със сатанинския свят в името на Божията воля, не могат да избегнат пътя на кръв, пот и сълзи. Как можем ние, като лоялни и верни деца, да се чувстваме комфортно и самодоволно и все още да очакваме да останем обект на партньори на нашия Небесен Отец, който страда в дълбока агония?
Нацията, която може да приеме Месията, трябва да стане партньор на Божието Сърце чрез демонстриране на синовна почит. Ето защо то трябва да върви по път на кръв, пот и сълзи. И Първият Израел, и Вторият Израел вървяха по пътя на страданието. Корейският народ, Третият Израел, направи същото. Тяхната нещастна история беше пътят, който се изискваше от избрания Божи народ. Човек никога не може да бъде сигурен какви големи благословии може в крайна сметка да донесе такъв път на страдание.
Нацията, квалифицирана да стои като обект партньор на Божието Сърце, трябва да бъде народ на доброто. Корейският народ, хомогенна раса с четири хилядолетна история, рядко нахлува в други нации. Дори по време на периодите Кокурио и Сила, когато се хвалеха с впечатляваща военна мощ, те използваха силите си само за да осуетят нашествениците. Като се има предвид, че основната природа на Сатана е да посяга агресивно на другите, ясно е, че корейският народ е квалифициран да застане на страната на Бог. Божията стратегия е да претендира за победа, след като Неговата страна е била атакувана първа. Въпреки че безброй пророци и светии са били пожертвани в хода на историята и дори Исус е умрял на кръста, отново и отново Бог е претендирал за победа в края. Въпреки че страната на Сатана беше агресорът в Първата и Втората световна война, в крайна сметка победата беше спечелена от народите на страната на Бог. По същия начин корейският народ е бил нахлуван многократно от чужди сили. Истинското намерение на Бог да ги накара да издържат на тези изпитания беше да застанат на Негова страна и да осигурят окончателната победа.
Корейският народ по природа е надарен с религиозен характер. Тяхната религиозна склонност ги кара да се стремят винаги към това, което надхвърля физическата реалност и е с по-дълбока стойност. От древни времена, когато тяхната култура е била все още примитивна, корейският народ е проявявал силно желание да се покланя на Бога. Те не уважаваха религиите, които суеверно обожествяваха природата или се стремяха към щастие във временния живот. Те винаги са почитали добродетелите на лоялността, синовната почит и целомъдрието. Тяхната привързаност към народните приказки, които изразяват тези добродетели, като „Приказката за Shim-ch'ŏng“ и „Приказката за Ch'unhyang“, произтича от тази мощна основа на тяхната култура.
3.3.4 МЕСИАНСКИ ПРОРОЧЕСТВА
Корейският народ отдавна таи месианска надежда, подхранвана от ясните свидетелства на техните пророци. Първият Израел вярва в свидетелствата на своите пророци 81 , че Месията ще дойде като техен цар, ще установи Царството и ще им донесе спасение. Вторият Израел успя да издържи труден път на вяра, дължащ се отчасти на тяхната надежда за завръщането на Христос. По подобен начин корейският народ, Третият Израел, вярва в пророчеството, че Праведният крал ще се появи и ще основе славно и вечно царство в тяхната земя. Вкопчени в тази надежда, те намериха сили да издържат на страданията си. Тази месианска идея сред корейския народ беше разкрита чрез Chŏnggamnok , книга с пророчества, написана през четиринадесети век в началото на династията Yi.
Тъй като това пророчество предсказва, че ще се появи нов крал, управляващата класа се опита да го потисне. Японският колониален режим се опита да изкорени тази идея, като изгори книгата и потисна вярващите. След като християнството стана широко прието, идеята беше осмивана като суеверие. Въпреки това тази месианска надежда продължава да живее, дълбоко вкоренена в душата на корейския народ. Очакваният Праведен крал, предсказан в Chŏnggamnok, има наименованието Chŏngdoryŏng (този, който идва с истинското Слово на Бог). Всъщност това е корейско пророчество за Христос, който трябва да се върне в Корея. Дори преди въвеждането на християнството в Корея, Бог беше разкрил чрез Chŏnggamnok, че Месията ще дойде в тази земя. Днес учените твърдят, че много пасажи от тази книга на пророчествата съвпадат с пророчествата в Библията.
Освен това сред верните на всяка религия в Корея има такива, които са получили разкрития, че основателите на техните религии ще се завърнат в Корея. Чрез нашето изследване на развитието на културните сфери 82 научихме, че всички религии се сливат към една религия. Божието желание е християнството от последните дни да се превърне в тази последна религия, която може да поеме отговорността за изпълнение на целите на многото религии в историята. Завръщащият се Христос, който идва като център на християнството, ще постигне целите, които основателите на религиите са се стремили да постигнат. Следователно, по отношение на неговата мисия, Христос при неговото завръщане може да се разглежда като второто идване на основателя на всяка религия. 83 Когато второто идване на основателите на различните религии се появи в Корея в изпълнение на различните откровения, те няма да дойдат като различни личности. Една личност, Христос при Второто пришествие, ще дойде като изпълнение на всички тези откровения. Богът, чието идване е било разкрито на вярващите в различни религии, включително Буда Майтрея в будизма, Истинският човек в конфуцианството, завръщащият се Чое Су-ун, който основава религията Чондогио, и идването на Чондорьонг в Chŏnggamnok , няма да бъде нищо друго освен Христос при Второто пришествие.
И накрая, ние сме свидетели на откровения и знаци, дадени на духовно настроени християни, свидетелстващи за Второто пришествие на Христос в Корея; никнат изобилно като гъби след дъжд. Божието обещание, че Той ще излее духа Си върху всяка плът 84, се изпълнява сред корейския народ. Докато благочестивите християни осъществяват контакт с духове от различни нива на духовния свят, от по-ниските сфери до Рая, мнозина получават ясни откровения, че Господ ще дойде в Корея. Сегашното ръководство на корейските християнски църкви обаче спи дълбоко. Духовно невежи, те вършат своите служения, без да обръщат внимание на тези знаци на времето. Това е подобно на случилото се по времето на Исус. Свещениците, равините и книжниците, които трябваше да бъдат първите, които разпознаха раждането на Месията, останаха в пълно неведение за това, защото бяха духовно слепи. Астролозите и пастирите, които получиха откровения, бяха тези, които знаеха за раждането на Исус.
Исус каза: „Благодаря Ти, Отче, Господи на небето и земята, че си скрил тези неща от мъдрите и разумните и си ги разкрил на младенците.” 85 Той оплакваше духовното невежество на еврейското ръководство на неговото време, докато от друга страна беше благодарен, че Бог дарява благодат на чистите и необразовани вярващи, като им разкрива Своето провидение. В днешното корейско християнство, във време, успоредно на времето на Исус, се случват подобни явления, макар и по по-сложни начини. Чрез чисти и невинни миряни вярващи Бог разкрива много небесни тайни относно последните дни. Въпреки това, тъй като биха били наказани като еретици, ако ги прокламират публично, те пазят тези истини за себе си. Междувременно, подобно на свещениците, равините и книжниците от времето на Исус, много християнски духовници се гордеят с познанията си за Библията и способността си да я тълкуват. Те изпитват удоволствие от благоговението, което получават от своите последователи; те са доволни да изпълняват внушителните задължения на своите офиси; все пак, за Божия скръб, те са напълно невежи за Божието провидение в Последните дни.
3.3.5 КУЛМИНАЦИЯТА НА ВСИЧКИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Духовната и материална цивилизация, изградена върху религията и науката - стремежите за преодоляване на двата аспекта на човешкото невежество - трябва да бъдат приведени в хармония. Само тогава можем да разрешим основните проблеми на човешкия живот и да реализираме света на Божия идеал. 86 В света, който Христос осъзнава, науката ще бъде силно развита. Това ще бъде общество с най-високо ниво на цивилизация, такова, в което всички цивилизации, които са се развили чрез вертикалния ход на провиденциалната история, ще бъдат възстановени хоризонтално под ръководството на Господ. Следователно духовните и материални аспекти на цивилизацията, развиващи се от религията и науката, които са процъфтявали по целия свят, ще бъдат прегърнати и хармонизирани в Корея, като се ръководят от новата истина. Тогава те ще дадат плод в идеалния свят на най-съкровеното Божие желание.
Първо, същностите на всички цивилизации, развили се на земята, трябва да дадат плод в Корея. Древните континентални цивилизации, възникнали в Египет и Месопотамия, завещават своите плодове на полуостровните цивилизации на Гърция, Рим и Иберия, а оттам и на островната цивилизация на Великобритания. Тази островна цивилизация предава културата си на Съединените щати, континентална цивилизация. След това посоката е обърната, като Съединените щати предават своята култура на островната цивилизация на Япония. Сега тези плодове трябва да бъдат събрани в полуостровната цивилизация на Корея, където Христос трябва да се роди.
След това същностите на цивилизациите, родени по бреговете на реки и морета, трябва да дадат плод в тихоокеанската цивилизация, към която Корея принадлежи. Речните цивилизации, възникнали по бреговете на реките Нил, Тигър и Ефрат, предават своите култури на цивилизациите в близост до Средиземно море: Гърция, Рим, Испания и Португалия. Те завещаха своите плодове на цивилизациите на Атлантическия океан: по-специално на Великобритания и Съединените щати. Всички тези плодове ще бъдат събрани в цивилизацията на Тихия океан, която свързва Съединените щати, Япония и Корея.
И накрая, цивилизациите, родени от различни климатични зони, трябва да дават плодове в Корея. В кръга на сезоните живите същества започват своя живот и размножаване през пролетта, процъфтяват през лятото, дават плодове през есента и съхраняват запасите си през зимата. Цикълът на пролетта, лятото, есента и зимата се повтаря не само година след година, но и ден след ден: сутринта съответства на пролетта, следобедът на лятото, вечерта на есента и нощта на зимата. Четирите фази на човешкия живот – детство, младост, средна възраст и старост – също отговарят на този модел. Човешката история също се развива според сезоните, защото аспект от Божия принцип, залегнал в основата на Неговото творение, е хармоничният, сезонен кръг на живота.
Бог създаде Адам и Ева в пролетта на човешката история. Съответно, историята трябваше да започне от цивилизацията на Едем в умерения пояс. След това, през летния си сезон, трябваше да се премести в тропическа цивилизация; през есента, към цивилизация на хладна зона; и би трябвало да е достигнал своята кулминация в цивилизация на фригидна зона, аналогична на зимния сезон. Въпреки това, поради грехопадението, човешките същества бяха деградирали до нивото на диваци. Вместо да изградят цивилизация в умерената зона, те преждевременно са дошли да живеят в тропическите зони като първобитни хора. На континента Африка те изградиха цивилизацията на тропическия пояс на Египет. Тази континентална цивилизация предава културата си на полуостровите и островите, където се развиват цивилизации от хладните зони. Те завещаха своите плодове на цивилизацията на мразовитата зона на Съветския съюз. Сега това течение трябва да завърши с формирането на цивилизацията на умерения пояс на новия Едем. Това със сигурност трябва да се случи в Корея, където всички цивилизации трябва да дават плодове.
Раздел 4
ПАРАЛЕЛИ МЕЖДУ ДЕНЯ НА ИСУС И ДНЕШ
Периодът на Второто пришествие е паралелен на времето на Исус. Ситуациите, които се развиват в християнството днес, са подобни на тези, които се случиха в юдаизма по времето на Исус. Нека разгледаме някои от тези паралели.
Днешното християнство, подобно на юдаизма от времето на Исус, се придържа твърде твърдо към институционалната власт и церемониите, докато вътрешно е покварено. По времето на Исус много свещеници и книжници бяха станали роби на ритуализма и законничеството и духовният им живот беше покварен. Затова евреите с искрена вяра се стичат при Исус, този обвинен еретик, за да утолят духовната си жажда. По подобен начин в днешното християнство много водещи духовници и свещеници са пленници на своите власти и са влюбени в техните ритуали, докато духовете им стават все по-мрачни всеки ден. Затова благочестивите християни се скитат из планините и равнините в търсене на истинския път. Те търсят нови лидери, които могат да ги изведат от тази духовна пустиня и да им покажат пътя към вътрешната светлина.
Християнските лидери днес, подобно на еврейските водачи от времето на Исус, вероятно ще бъдат първите, които ще преследват Христос при Второто пришествие. Исус дойде, за да основе нова ера, която да изпълни думите на Стария завет, провъзгласени от пророците. Той не се ограничава до повтаряне на думите от Стария завет, но дава нови думи на истината, подходящи за новата ера. Еврейските свещеници и книжници критикуваха думите и делата на Исус въз основа на тясното си разбиране на старозаветните писания. Тяхната погрешна преценка ги накара да предадат Исус на кръста.
По подобен начин целта на Христос при Второто пришествие е да построи ново небе и нова земя 87 върху основата на духовното спасение, положено от християнството в епохата на Новия завет. Когато се върне, той не просто ще повтори думите от Новия завет, дадени преди две хиляди години, но със сигурност ще добави нови думи на истината, необходими за основаването на ново небе и нова земя. Въпреки това, онези християни от днес, чиито умове са тясно привързани към буквата на Новия завет, ще критикуват думите и делата на Христос при завръщането му въз основа на тяхното тясно разбиране на Писанията. Следователно може да се очаква, че те ще заклеймят Господа като еретик и ще го преследват. Ето защо Исус предсказа, че при Второто пришествие Христос първо ще пострада много неща и ще бъде отхвърлен от своето поколение. 88
Когато хората получат откровения за Христос при Второто пришествие или чуят думите му, те ще реагират по начини, подобни на начина, по който са реагирали евреите по времето на Исус. Бог не разкри новината за раждането на Исус на свещениците и книжниците, а на езическите астролози и чистосърдечните пастири. Това е като случая с баща, който поради невежеството на собствените си деца трябва да се довери на доведеното си дете. По същия начин Бог може да разкрие новината за завръщането на Христос първо на миряни, на маргинални духовни групи и църкви, към които масовото общество се отнася с презрение, или на съвестни невярващи. Едва по-късно новината може да достигне до основното християнско духовенство, което без да мисли се придържа към своите конвенционални начини на вяра. В дните на Исус онези, които искрено приеха Евангелието, не бяха еврейските лидери, а обикновените хора и езичниците. По същия начин, при завръщането на Христос, обикновените християни и нехристияните ще приемат думите на Господ пред християнското ръководство, което се смята за Божи избраник. Това е значението на притчата на Исус за сватбения пир. Когато поканените гости, водещите мъже на общността, отказаха поканата на краля:
Той каза на слугите си: „Сватбата е готова, но поканените не бяха достойни. Затова идете по пътищата и поканете на сватбата, колкото намерите. И тези слуги излязоха по улиците и събраха всички, които намериха, и зли, и добри; така че сватбената зала се напълни с гости. — Мат. 22:8-10
Както в дните на Исус, така и при Второто пришествие, много благочестиви вярващи, които тръгват по пътя на вярата с надеждата да влязат в рая, всъщност могат да се окажат в ада. В дните на Исус, тъй като свещениците и книжниците имаха отговорността да напътстват Божия избран народ, те трябваше да бъдат първите, които разпознаха, че Месията е дошъл и трябваше да доведат еврейския народ при него. За да им помогне да изпълнят мисията си, Исус пое инициативата; той посети храма и ги научи на Евангелието, преди да научи някой друг. 89 Но когато не го приеха, Исус нямаше друг избор, освен да претърси бреговете на Галилея и да вземе ученици измежду рибарите там. Той трябваше да служи на утайката на обществото и да общува с грешници, бирници и проститутки. В крайна сметка свещениците и книжниците го преследвали до степен, в която той трябвало да приеме съдбата на кръста. Те извършиха това убийство, вярвайки, че са извършили праведно дело, като са ликвидирали опасен еретик и богохулник. След това те продължиха с обичайните си духовнически задължения до края на живота си, като рецитираха Светите писания, плащаха десятъка си и правеха жертви в храма, всичко това с увереността, че се насочват към Небето. Вместо това, след като преминаха, най-неочаквано се озоваха в ада. По ирония на съдбата, самият път, по който бяха тръгнали, за да стигнат до Рая, ги подведе.
Признавайки, че подобни събития могат да се случат в Последните дни, всеки от нас трябва сериозно да се изследва. Много християни днес се втурват по пътя, който според тях води към Небето. И все пак, ако направят грешна стъпка, пътят им всъщност може да ги отведе в ада. Ето защо Исус веднъж каза, че ще смъмри много благочестиви вярващи в Последните дни, дори онези, чието посвещение е толкова силно, че могат да изгонват демони и да вършат чудеса в негово име: „Никога не съм ви познавал; махнете се от мене вие, злодейци. 90
Всъщност никой не е изправен пред по-несигурна ситуация от вярващите, които живеят в такъв преходен период от историята, какъвто съществува днес. Без значение колко вяра сме демонстрирали в живота си, ако ние, като еврейските водачи от времето на Исус, направим грешната стъпка и се обърнем срещу завръщащия се Христос, всичките ни усилия ще бъдат напразни. За тези хора Даниил беше казал: „Мнозина ще се пречистят, ще избелят и ще се пречистят; а нечестивите ще постъпват нечестиво; и никой от нечестивите няма да разбере; но мъдрите ще разберат.” 91
Раздел 5
ХАОТИЧНОТО МНОЖЕСТВО НА ЕЗИЦИ И НЕОБХОДИМОСТТА ОТ ТЯХНАТА УНИФИКАЦИЯ
Ако човешките същества не бяха паднали, щяхме да формираме едно глобално семейство, което може да се оприличи на тяло, чиито членове са свързани помежду си с Бог като глава. Тогава всички щяха да споделят общ език; никога не би се появило изобилие от неразбираеми един за друг езици. Причината, поради която различните езици са възникнали и са възпрепятствали свободното общуване между хората, е, че след като тяхната вертикална връзка с Бог е прекъсната при грехопадението, всички хоризонтални връзки между хората също са били прекъснати. Тогава човечеството се раздели, разпръсна се на различни географски места и формира изолирани общности.
Има и библейски разказ, който дава духовно прозрение за объркването на езиците. Това е историята на Вавилонската кула. 92 Потомците на Ной са споделяли общ език. Един ден потомците на втория син на Ной Хам, който беше съгрешил срещу Бог, построиха Вавилонската кула, за да се издигнат дори над Бог, като по този начин продължат волята на Сатана. Когато потомците на Сим и Яфет, които стояха на страната на Бог, помогнаха за строителството, Бог внесе такова объркване в техните езици, че те вече не можеха да общуват помежду си, за да продължат волята на Сатана.
Като деца на едни и същи родители, изпитващи еднакви чувства на радост, гняв, скръб и удоволствие, ако не можем да споделим най-дълбоките си чувства един с друг, защото говорим на различни езици, това е най-голямото нещастие. Следователно нашите езици трябва да бъдат обединени, ако искаме да реализираме идеалния свят на едно глобално семейство, което може да почете Христос при Второто пришествие като наш Истински родител. Както е изразено в разказа за построяването на Вавилонската кула, хаосът беше внесен в нашите езици, когато възвисихме волята на Сатана. Принципът на възстановяване чрез изплащане изисква да участваме в изграждането на Божията кула и прославянето на Божията воля като начин за обединяване на всички езици.
Въз основа на кой език ще бъдат унифицирани всички езици? Отговорът на този въпрос е очевиден. Децата трябва да учат езика на родителите си. Ако Христос наистина се върне в земята на Корея, тогава той със сигурност ще използва корейския език, който след това ще стане майчин език за цялото човечество. В крайна сметка всички хора трябва да говорят езика на Истинските родители като свой майчин език. Цялото човечество ще стане един народ и ще използва един език, като по този начин ще създаде една глобална нация под управлението на Бог.
1 ЧАСТ НА КНИГАТА:
 | Въведение Въведение към Божествения принцип |
 | Принципи на Творението Божията същност и идеал |
 | Грехопадението Истината за греха на Адам, Ева и Луцифер |
 | Последните дни Есхатология: Целта на историята |
 | Целта на Месията Трябваше ли Исус Христос да умре на кръста |
 | Възкресение Библейското разбиране за живота и смъртта |
 | Предопределение Разрешаване теологическите противоречия |
 | Христология Същността на Христос, Новорождението, Святия Дух и Триединството |
2 Част - на книгата
 | Въведение в принципите по които Бог работи |
 | Семействата на Адама, Ной и Аврам в Божията работа за спасение |
 | Как Мойсей подготвя пътя модел за Исус в работа за спасение |
 | Причини за повтаряемостта и цикличността в историята |
 | Как реформациите подготвя света за завръщнето на Месията |
 |
