Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип

НОВОТО ПЪЛНО ОТКРОВЕНИЕ
Изначалият Божествен Принцип
Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква

Чрез своето дълбоко единство с Бог и общуването си с Исус и светиите в рая, той разкрива тайните принципи на Небето и Земята. Тези тайни залягат в основата на Божествения принцип, учението на момче, което в последствие развива най-всеобхватната и глобална мрежа от организации за Световен Мир. В този сайт можете да прочетете духовните принципи и осъзнаете сами защо те ще променят света завинаги. 

Преподобния Мун е бил на 15 години, когато по време на молитва Исус се появява пред него. Исус призовава Корейското момче да приеме неговата мисия за осъществяване на Божията воля на земята. 

Исус го призовава да обедини всички Християни, които са разделени на хиляди секти. Той казва на Сан Мьон Мун, че това причинява огромна болка на Бог. И по тази причина християнството е бозпомощно да направлява човечеството към нравственост, единство и мир.

Въпреки, че е още дете, Исус го моли да приеме Месиянската мисия, за да завърши спасението на човечеството и осъществяването на Божието царство на земята. За тази мисия той получава благословията и на Буда, Мохамед, Конфуции и другите светии в духовния свят.

В продължение на десет години Сан Мьон Мун с неуморни молитви търси истината. Чрез своето дълбоко единство с Бог и общуването си с Исус и светиите в рая, той разкрива тайните принципи на Небето и Земята.

Тези тайни, открити до освобождението на Корея, 15 август 1945 година, залягат в основата на Божествения принцип, учението на 'Обединителната църква'. Така, през 1957 година тези откровения са публикувани под названието «Божествения прин­цип», което представлява "Библиския Завършен Завет".

Но както Библията предсказва за провалът на Християните да приемат Месията, християнството наистина не успява да го разбере и последва. Тогава учителя Мун дава обещание на Бог, "Дай ми 40 години и аз ще създам основа, даже по-силна, от основата на Християнството, по-силна, от Комунизма - и ще освободя Твоето Сърце, Татко."

Като откровение от Бога, открито на д-р Мун, Божествения принцип обяснява неразкритите символи в Библията. Принципът ясно формулира 'работата' на Бог за възстановяването на човечеството в историята. Той представлява обещаното в Библията 'Ново' и 'Пълно' Откровение - Изпълнения Завет (изпълнението на Стария и Новия Завет).

На базата на този Принцип, за по-малко от 50 години, учителя Мун създава всемирна организация, способна да трансформира всяка сфера на човешкия живот, носейки духовна революция на сърцето и съвестта.

Последователите на "Обединителното движение" са посветени на този идеал. Те винаги са с отворено сърце и открити за дискусии. Но най-главното, те имат прекрасни семейства. Мечтата на Обединителите е Едно Общочовеческо Семейство с център Бог; Свят на мир без секти - свят, в който всички религии, раси и страни живеят в хармония.
Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква

Содержание

• Введение

Част I

• Глава 1. Принципи на Творението
• Глава 2. Грехопaдение
• Глава 3. Есхaтология - Последните дни
• Глава 4. Месия: значение и цел на неговото пришествие
• Глава 5. Bъзкресение
• Глава 6. Предопределение
• Глава 7. Христология: Новорождение и Триединство

Част II

• Въведение
• Глава 1. Провиденциална епоха за създаване основа за възстановяване
• Глава 2. Моисей и Исус в провидението за възстановяване
• Глава 3. Периоди в провиденциалната истории и определяне на тяхната продолжителност
• Глава 4. Епоха на възстановяване и идентичности на времето
• Глава 5. Период за подготовка за Второто пришествие на Месията
• Глава 6. Второто пришествие

Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква

Основни положения в теологията на Обединителната църква

Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква

Бог

Бог — е наш Небесен Родител, Творец на видимия (физически) и невидимия (духовен) свят  — Единен, Всеприсъстващ и Вечен. Бог не може да бъде видян, но неговите характеристики, интелект, емоции и воля, за изразени в цялото Творени. Най-централната характеристика на Бог е Сърцето; Той е източник на любов, красота, истина и добро. Затова Божията крайна цел в историята е да въплати идеалния свят на земята.

Човечеството

Хората са създадени като синове и дъщери на Бога, като Негов храм и най-висше въплащение на Неговата любов. Достигайки съвършенстово (единство на дух и тяло) човек става едно с Бога, наследявайки неговата Божествена природа. Тогава нашите интелект, емоции и воля стават едно с Божиите мисли, чувства и воля. Затова, веднъж постигнали съвършенство, те са неспособни на зло и грях, понеже чувстват Божията болка и болката на другите, която биха причинили. Но пълно съвършенство човек постига, когато изпълни 3-те Божии Благословии.

Трите Велики Божии Благословии

Трите Велики Божии Благословии представляват структурата на Божия идеал и плана за построяването на Небесното царство. Те са дадени от Бог при сътворяването на първия мъж и жена (Битие 1:28) и се заключават в постигането на (1) Лично съвършенство, (2) Семейно съвършенство и (3) Световно съвършенство:

Първата Божия Благословия: Бог дава способността на човека да развие съвършен характер. Човек трябва да достигне съвършенство, като достигне единство в интелект, емоции и действия с център Сърцето, обединявайки духа и тялото с център Божията Истинска Любов.

Втората Божия Благословия: Мъжете и жените трябва да създадът Съвършенно семейство, в благословен от Бог брак, като се обединят в истинска любов и отгледат деца в истинска любов. Тези Съвършенни, Благословени семейства ще прерастнат в родове, нации и свят на истинската любов. Бог ще може свободно да живее и се радва в този свят на Мир.

Третата Божия Благословия: Съвършенни хора, във връзката си с Творението, трябва да развият истинско господство с истинска любов. Въплащавайки истинско господство над Вселената те трябва да изградят Царството небесно на земята.

Поради Грехопадението тези 3 Благословии не са осъществени. Бог неуморно се стреми да изведе човечеството отново в изначалното му положение и да въплати Небесното Царство на земята и в небесата (Духовния свят).

Грях

Грехът — е нарушаването на Небесния закон, чрез създаването на обща база и условия за взаимодействие със Сатана. С други думи, всяко действие, което позволява Сатана и лошия духовен свят да работят чрез човека, срещу Бог и изпълнението на Трите Божии Благословии.

Грехопадението

Первият мъж и жена (Адам и Ева), не достигат лично съвършенство. В периода на своето израстване, те са въвлечени, от Архангел Луцифер, в непозволени (незряли, непринципни) сексуални връзки. Те пренебрегват Божията заповед, да не вкусват от "Плода" на сексуалното "Познание".  Тяхната незряла и непринципна любов дава началото на грешно потомство, под духовното господство на Сатана. Сатана става родител и господар на човечеството. Сърцата на потомството са също незряли и корумпирани. Неизбежно историята се изпълва с насилие, безнравственост, корупция, престъпност и войни. Цялото човечество, произтичащо от грешните предци, е носител на Сатанинската кръвна линия и е отделено от Бог.

Бог страда неимоверно за загубените си деца. Но без изпълнението на човешката отговорност той не може да ги възстанови към първоначалната им добра природа. Единствено ако приемат и последват Месията в дух и тяло, грешните хора могат да се отделят от Сатана.

Исус Христос

Исус — е Месията (Христос = Помазаник), първият безгрешно роден син на Бог, след Адам. Исус не е самия Бог-Творец, но е безгрешен човек, единен с Божието сърце. Като изпълнил Първата Благословия (Лично Съвършенство) той е Храм на Бог и изявява Божията природа.

Месия

Месия — това е истински, съвършен човек без първороден грях, избран от Бог да завърши Неговото провидение. Целата на Месията е да изпълни Трите Благословии. Така той ще спаси падналото човечество и осъществи Небесното царство субстанциално на земята и в духовния свят.

Историята

Историята представлява Божията борба със Сатанинските сили за възстановяването на падналото човечество. Затова крайната цел на историята е поставяне основа за идването на Месията, неговото приемане и  установяването на Божия идеал на земята. Но в хода на тази история хората многократно и повторно са се проваляли в изпълнението на човешката част от отговорността, поради което Божието сърце е било покрусено, отново и отново. По тази причина историята на възстановяване се е удължавала многократно.

Възкресение

Възкресението не е буквално излизане на зомбита от гробовете. Възкресението символизира възвръщането на хората от Смърт (Духовно и физическо отделяне от Бог) към Живот (възвръщане на първоначалното добро състояние на човека). Възкресението е процес на израстване, но има периоди в историята на възстановяване, когато то е възможно на ново и по-високо ниво. Пълното възкресение ще се осъществи с идването на Второто Пришествие (Месията), когато Месията ще води и възроди хората, отделяйки ги от Първородния грях и свързвайки ги с Божията кръвна линия.

Библията и Истината

Писано е "сега виждаме частично", "магливо", "като в огледало". Библията не е самата истина, а пътеводител към истината. "Когато дойде пълното познание, частичното ще отпадне." Библията описва провалите и успехите в Божията работа за възстановяване, но едва при Второто пришествие бива разкрита пълната истина - Божествения Принцип. С идването на Новия Завет, Стария Завет губи светлината си. Така и в сравнение с Изпълнения Завет (Божествения Принцип) Новия Завет ще избледнее.  Бог е жив и разкрива истината си постепенно, според нивото на човечеството. Пълната истина има силата да осветли и обедини всички философии, идеологии и религии.

Божие Царство

Божието Царство — е Единното световно семейство с център Бог. Исус говори, че Царство Божие се намира вътре в нас. Ние трябва да осъществим Трите Божии Благословии. От съвършенните индивиди ще се появят съвършенни семейства, родове, нации и свят, които ще изпълнят света с Божията истинска любов. Това Небесно Царство на земята ще се разпространи и  в духовния свят, на Небето, след като такива съвършенни хора приключат физическия си живот.

Добро и зло

Добри мисли и действия са тези, които спомагат за изпълнението на Божията воля - осъществяването на Трите Благословии. Злите слова, мисли и постъпки са отправени към търсенето на лична изгода, в ущърб на другите. Тези зли действия дават основа за взаимодействие със Сатана. Злото не е част от Божието творение, а резултат от грехопадението на човечеството. На края, то ще бъде преодоляно.

Последните дни и края на света

Согласно Божествения принцип, края на света представлява края на историята на злото и началото за установяване на общество, основано на идеала за доброто. Последните дни са време на културен сблъсък между идеологията на злото и изгряващата нова идеология на доброто, където доброто трябва да надделее и да се развие, като хората на доброто осъществят Трите Благословии и така изградят Съвършенния свят на Мир - Божието Царство на земята. Последните дни не са просто дни на бедствия, а началото на възрождението на човечеството. 
Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква
Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква

	Спокойното море на сърцето
	Искреното сърце е по-важно от всичко
	Следвайки Бог, без грижа за живота си
	Преподобният Мун: нова революция в Америка

Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църква
Новото Откровение на Изначалият Божествен Принцип на учителя Мун Обединителната църкваёна

Целта на трите обекта: Любовта, свободата и правилният ред в четири позиционната основа

Целта на трите обекта
Любовта, свободата и правилният ред в четири позиционната основа

Четири позиционната основа и целта на трите обекта са основни принципи, чрез които можем да разберем и установим първоначалният идеал на Бог. Това е нашата цел на съществуване, да създадем съвършенна четири позиционна основа на индивидуално, семейно и световно ниво. Това ще установи Божието Царство на земята и в духовния свят.

Разликите в стария и новия Английски превод

В обяснението за "целта на трите обекта" старият Англисйки превод пише:

Едната от тези позиции заема ролята на субект, докато останалите три застават като обекти, което дава възможност за взаимодействие с три обекта - три обективна основа. Когато всички те влязат в действия на даване и приемане помежду си, една от четирите позиции поема ролята на субект, а другите три изпълняват своите обективни цели. Така всеки от тези четири елемента, встъпва в действия на даване и приемане с останалите три, което изпълнява целта на трите обекта.

А в четири позиционната основа старият превод добавя:

С други думи, чрез процеса П-Д-Е се изпълнява нужната основа на трите обекта. Тъй като тези три обект позиции застават с център произхода - Бог, се оформят общо четири съответни позиции. Така е създадена 'четири позиционната основа'.  

Но това е пропуснато в новия Английски превод и вместо "една от четирите позиции поема ролята на субект", в новия превод се казва, че "Всяка от тези позиции може да заема позицията на субект".

Всяка от тези позиции може да заема ролята на субект и ангажира останалите три като свои обекти, което дава възможност за взаимодействие с три обекта. Когато всяка от четирите позиции иницира действия на даване и приемане с останалите три, ротирайщи около нея, те изпълняват целта на трите обекта. (стр. 25)

Принципът е категоричен, че всеки обект трябва да се обедини със своя субект за да достигне до Бог:

При това единственият начин, по който всеки обект може да застане в позицията на обект на Бог, е като се обедини със своя субект. (стр. 26)

Тук старият превод обяснява:

Когато Божиите три обекта и техните три центъра (субекта) влязат в действия на даване и приемане с център Бог, в пълно единство с Него, те изпълняват своята цел на трите обекта, и за първи път имаме завършена четири позиционна основа. Следователно крайният център на четири позиционната основа е Бог.

Старият превод не споменава нуждата всеки да стане субект, спрямо останалите 3, за да има Четири позиционна основа.Още в 'Целта на трите обекта' той заявява че във взаимодействията на 4-те позиции, едната е субект, а другите заемат позиция на обект. И нарича това 'Основа на трите обекта'. Често сме чували в речите на ИБ, че ни трябват 3 обекта, за да имаме протекция и стабилна основа.

Така при Четирипозиционната основа Стария Английски описва 3 обекта с център Бог. Това е много вертикална концепция - винаги има един водещ център, за да има хармония. Няма място за хоризонтален, хуманизъм и извинения за обръщане на господството.

Кога Обекта може да е Субект

Новия превод на Принципа, казва че всяка позиция във четири позиционната основа трябва да е субект над останалите 3. Изниква въпроса, как и кога това не е обръщане на господството, което би било нарушение на Принциа?  Но ето какво разбираме от обясненията на ОДП и други цитати на Божествения принцип.

1. Всеки може да субект само от гледна точка на даване и приемане. В действителност структурата не се променя.
2. Всеки може да е субект, защото вече всеки е приел Божията Воля като своя собствена
3. Всеки обект може да действа и като субект, когато е напълно обединен със своя субект

При тези условия обръщане на господството не е възможно. Д-р Уилсън обяснява, че контекста на Принципа е достатъчно ясен, че всеки обект има свой субект и трябва да се обедини с него, както и че крайният център винаги е Бог. В същото време в хармоничното семейство виждаме бащата да позволява да бъде възседнат от детето докато си играят. Ние с радост позволяваме на любимия ни човек да ни доминира. Д-р Мун казва, че дори Бог е готов да следва абсолютно обектите на своята любов (съвършенния човек и съвършенните семейства). Те показват че в рамките на Принципа истинската любов и свобода са възможни. Но това са примери за хармонично даване и приемане, когато има единство и разбирателство, а не структурна размяна на позициите. Субекта и обекта могат свободно да разменят ролите си когато са напълно обединени с Божията воля, допълва преп. Ю в ОДП лекциите:

"В четири позиционната основа Волята на Бог е волята на всяка една от останалите позиции. Волята на субекта е Волята на Бог, волята на обекта е Волята на Бог, волята на единството е Волята на Бог. Тогава всяка една може да заема позицията на субект спрямо останалите три. Това е с цел да може да имат действия на даване и приемане." (Аудио запис на ОДП)

Този цитат от Принципа ясно показва, че обектът може да действа като субект, само когато стане напълно обединен със субекта!

когато субектът и обектът станат едно цяло в кръгово движение, субектът понякога действа като обект и обектът понякога действа като субект. (стр. 38)

Ясно е че това е възможно само когато има пълно единство. В това единство те имат пълна свобода и могат свободно да преживяват любов, но свободата не е в противоречие с волята на субекта.

те свободно и напълно споделят любов и красота, според волята на субекта, постигайки по този начин целта на доброто. (стр. 44)

Кога се получава обръщане на господството

Но ако обектът не е обединен със своя субект и застане в позицията на субект спрямо субекта си, тогава се получава обръщане на господството. Това е същността на злото и грехопадението. Така се нарушава хармонията и реда в Творението. Бог не може да работи с обекти, които са в такава неприпна позиция.

Например, когато тялото (физическата душа) доминира духа (духовната душа), четири позиционната основа е с център Сатана. Тогава лошият духовен свят може да влияе и работи през този човек. Духът е ограничен и не може да се развива. Такава е реалността на грешното човечество. 

Резултата от воденето на физическото съзнание са егоизма, липсата на емпатия, клюките, насилието, корупцията и войните. В историята филосовията развита под воденето на физическото съзнание е Хуманизма и Релативизма. Тя поставя матерялното и личните интереси над духовното и семейството. Тази философия е в основата на Марксическия материзлизъм и западния морален упадък. Тя е израз на желанията на физическото съзнание, отхвърлящо и бунтуващо се срещу духовната душа и нейните желания. 

Семейната терапия и работата с нефункционални семейства, също доказват, че точно загубата на център и обръщането на господството между родители-деца, са причините за нефункционалността им. Това потвърждава обяснението на Принципа за четири позиционната основа.

Обръщането на господството на всяко едно ниво в семената четири позиционна основа има фатални последствия. Когато съпругата обърне господството спрямо съпруга, децат също научават да не уважават бащата. Така целият идеал е унщожен. Редът на четири позиционната основа е нарушен и Бог не може да канализира своята истина, любов и водене. Понеже родителите нямат единство, което да даде духовна протекция на децата, те стават обект на духовни атаки. Децата започват да обръщат господството и доминират родителите с прищявки на грешната си природа. Мирът и спокойствието напускат семейството. А всъщност лош духовен свят нахлува и доминира цялото семейство понеже то е извън Принципа.

Но щом правилната структура се възстанови, моментално семейството става обект на Бог и цялата атмосфера се променя. Този процес ясно може да се види в теливизионното предаване "Бавачката". Само за дни, коригирането на правилния ред в четири позиционната основа води до драстични промени в поведението на всички и промяна на цялата атмосфера в семейството.

В предаването "Говорещия с кучета" виждаме същите принципи в действие във връзката човек (субект) и куче (обект). Когато кучето е субект, то самото е неспокойно и цялото семейство страда. Ситуацията е извън контрол. "Кучето става много асоциално когато води (субект), а когато следва (обект) е спокойно и щастливо". Това показва как Божиите принципи са абсолютни и общовалидни.

Щом стопанинът се научи как да бъде истинси лидер (субект) нещата се оправят за секунди. В действителност кучето чувства кога стопанинът е неуверен и неспокоен. Тези чувства му се предават. Следователно, за да бъде субект над кучето, човек първо трябва да е субект над собствените си чувства и действия. Това изисква зрялост на нашия характер. Помислете си само, колко по-важна е тази зрялост при родителството?

Доброто и първоначалния идеал

Какво е добро според Принципа:

Едно действие е добро, когато изпълнява Божията цел, когато субектът и обектът се обединят чрез хармонично и интензивно даване и приемане на любов и красота, и установят четири позиционната основа. (стр. 39)

Kак доброто се изпълнява в човека, когато обедини духа и тялото си:

От позиция  на обект, тялото създава обща база с духа, като негов субект и те влизат във връзка на даване и приемане. Образно казано, тогава тялото се върти около духа и постига пълно единство с него. Когато духът застане в позиция на обект на Бог и се върти около Него, резонирйки в пълно единство, и когато тялото на свой ред, се обедини с духа, индивидът отразява Божиите двойствени характеристики и става въплатен обект на Бог. Така човек изпълнява целта на Творението. (стр. 27)

Как доброто се изпълнява в семейството:

Мястото, където Адам и Ева стават абсолютно едно в сърце и тяло, като съпруг и съпруга, е и мястото, където Бог, субекта даващ любов, и човешките същества, обектите връщащи красота, се обединяват. Това е центърът на доброто, където се изпълва целта на Творението. Тук Бог, Нашият Родител, се доближава и обитава в съвършените Си деца. Тук Той намира вечен мир и почивка. (стр. 30)

Този цитат се отнася до Абсолютния секс. Мястото където съпруга и съпругата стават едно цяло е сексуалната им връзка. Това е мястото където Бог ги обгръща и обитава с тях. Но във сексуалността мъжът отново трябва да е субект.

Ето обяснението на сексолог: "Когато мъжът е плах - тя го усеща. Той трябва да е силен и води, защото жената е създадена да следва. Тогава тя може да се отпусне. Той трябва да я задоволява, а тя просто трябва да се отпусне и да изпита удоволстието." Това е така, понеже това е в съответствие с Принципа.

Подобен цитат намираме и в Обединителната семейна терапия, която обяснява, че тези допълващи се характеристики на мъжа и жената са видни дори при действието на сексуалните им органи. Жената изпитва удоволстието от правенето на любов, когато сексуалният й орган е отпуснат, а мъжът, обратното, когато е твърд. Това показва начина по който те могат да се хармонизират и обединят като субект и обект в хармонично единство на истинска любов. Не случайно Американсо женско движение открива, че жените са много по-щастливи и задоволени  когато се научат да са покорни на своите съпрузи. Като обединители се надяваме че и мъжете ще се научат, че могат да са много по-щастливи, когато дават безусловна любов, протекция и сигурност на свойите съпруги. Това е позицията на Принципа, че ние изпитваме истинско щастие, когато се научим да живеем за другия.

Субект-партньор и обект-партньор

Субект-партньор и обект-партньор: Правилното разбиране за добро и зло

Субект-партньор 

и обект-партньор

На кратко, само връзка на субект и обект. Протона и електрона са добър пример за Субект и Обект. Субектът е центъра - даващ, инициращ, водещ, защитаващ, вътрешен, стриктен. Обектът обикаля около субекта - той е получаващ, възприемащ, следващ, външен, подкрепящ и прегръщащ.

В Принципа тези връзки на субект и обект се разглеждат, като аналогични с човешките взаимоотношения, като съпруг - съпруга, родители - деца, учител - ученик, работодател - работник.

Важно е да се разбере, че субекта не е диктатор, а точно обратното, той дава пръв, грижи се и е отговорен за обекта. Между Субекта и Обекта трябва да има хармонична, допълваща се връзка. Всеки един от тях се нуждае от другия. Ако Субекта не изпълнява своята отговорност връзката се разпада. На него се пада по-голямата част от отговорността.

Никъде в творението няма борба между субекта и обекта. Това е връзка на любов и хармония. Двете допълващи се половинки стават едно по-висше цяло. Това е развитие и разтеж. Когато родителите и децата се обединят в хармонични връзки на субект и обект имаме добро семейство. По същия начин, когато плюса (субект) и минуса (обект) на батерията се свържат с крушката - тя свети. Това е добро! Има хармония.

Злото е когато връзките субект и обект се разпадат. В организма това предизвиква болести. В електрониката това е повреда. В семейния живот и в обществото това също е духовно и социално заболяване, което неизменно води към разруха.

При злото нямаме връзка субект - обект, а сблъсък на субект - субект. Това е като двата плюса - те се отблъскват. Комунистическата революция е пример за обръщане на господството и нарушаване връзките субект - обект. Затова според Принципа, самия Марксизъм е Сатанинска философия, обръщаща Божиите принципи с главата надолу. Обръщането на естествения ред, като се поставя Обекта над Субекта е в основата на злото. Последствията са пагубни.

Всъщност, самото Грехопадение е обръщане на реда между субект и обект. Архангелът, който е трябвало да служи на хората, като служител (обект), е напуснал позицията си и застанал, като Субект над човечеството. Така той измества позицията на Бог и става фалшив бог, фалшив родител и фалшив господар на света.

Отделени от Бог ние хората не можем да функционираме нормално. Духът ни (Субект) е неспособен да се развива нормално. Той е слаб и изпада в позицията на Обект, заробен под желанията на Физическото тяло. Тялото, което би трябвало да е Обект на Духа, обръща господството и застава във неестествена позиция. Духът е заробен и ограничен, поради което не може да се развива. А физическото тяло е неспособно да вземе правилните решения, понеже няма интуицията и духовната чувстителност на които духа е способен. Така човека, е лишен от невероятния си потенциал и способности до нивото на животно, ръководено от физически инстинскти и матерялни нужди. Така и той става (Обект) заробен от тези нужди, а не техен господар (Субект), както е правилния ред. С други думи, човек изпада под нивото на животинския и матерялен свят. Човек напуска позицията си на Божие дете и господар на творението.

От тук започва нуждата от възникване на религии, които да възстановят позицията на духа ни, като субект над тялото. Едва след като този вътрешен ред е възстановен, ние ще сме способни да създадем хармонични семейства и мирно общество. Това ще бъдат Последните дни - изпълнението на Божия идеал. Затова е нужен Месия - човек, чиито дух и тяло са обединени, като субект и обект, а не в конфликт, както в грешните хора.

Мисията на Месията е да отвори пътя, ние самите да възстановиме правилния ред на субект и обект вътре в нас, и от там, за появата на хармонични семейства, общество, нация и свят. Затова е казано, че той идва, за да даде семето от което ще се развие Небесното царство.Това ще бъде Божието царство на земята. Хора живяли така в земния живот ще развият духа си и развият Небесното царство и в духовния свят, след земния си живот.

За да разберете по-добре Принципното разбиране, прочетете Принципи на Творението